仙人经第六

玉清妙果。庄严希有。希有之法。天中之天。中亦不能。三界之内。及以世间。况能有耶。难思

议耶。我不任胜。尔时会中。一切至真大圣。无量大神。及诸圣众。言曰。我等眷属。悉皆外来

。神尊所有秘要言语。犹能怜愍。譬如曰月。其光无隐。我以眷属。归依礼足。惟愿哀受我等同

共发心。归奉教化。若有不如我心我愿。咸生恭敬。即於尔时。忻复叹言。惭愧尊重。所领要言

。终不能尽。及於虚空。甚难甚难。於难不难。蒙今大众。令我演教。我自思维。不敢嘿然。若

不宣说。则於来世之人。不得善果。不得善果。不得增进福田。若不宣说。所领之言。深是秘法

。不遵上说。即於此时见其威力。天神侍卫。神龙翼轩。百千种伎。一时和雅。即时上座。讲诵

诸法。叹言道深甚奥。虚无浩渺。旷荡之渊。如人不信。如天亢旱。不生华实。及水陆所生之物

。皆悉枯悴。无有澜泽。不能增长。一切诸药。无有势力。不信之人亦复如是。自受枯悴。无复

他咎。如复有人初有信心。自不坚固。犹如春华敷时。群蜂尽至。色香细味。不知厌足。及其飞

落。群蜂尽去。信心不固之人。亦复如是。於其众中善来眷属。闻如是大乘经典。无量无边。不

可思议。功德之聚。汝今随顺世间之法。而作是言。甚为希有。善哉。当来之世。是经流布。降

大法雨。弥满其处。具足无滞。利益安乐一切众生。譬如金在沙中。陶链滓秽。然後销熔成金之

後。价值无量。譬如商人。有无价宝。诣市卖之。愚人见之。而问宝主曰。此宝何价。宝主曰。

此宝值百千万数。闻已复詈。此是何物。诳我是宝。各相谓曰。此非真宝。不信法人。亦复如是

。善来今众。如彼愚人。不识真宝。亦复如是。於其众人。能信此法。而无正信。譬如识宝。而

无货价。若能劝人。修持善事。久而不倦。亦明正信。而说偈曰。

大法无边。不生不灭。降伏魔障。显法正要。摧诸外道。由善果故。得生自在。上道玄奥。

名体深妙。不可定求。神用难思。无有定相。无有障恼。复有良医。能救病苦。自然安乐。




太上无极大道三十六部尊经洞玄部 
上清经卷中    志心皈命礼

上清真境。禹余天宫。紫微琼台之中。玄都玉京之上。接元始虚皇之统系。超西那玉国之根苗。

入黍米珠。尽挹真玄之精粹。在香林苑。屡谈秘要之笙蹄。妙德难思。神通莫拟。大悲大愿。大

圣大慈。无量度人。

灵宝大天尊

太上无极大道三十六部尊经洞玄部

上清尊经十二部

洞玄经第一

至妙妙品。无上至真。隐奥难明。於是诸天同声赞叹。上白

天尊。请开法要。时於座中咸生欢喜。无量光明。开悟群品。复有无色界天子从彼所来。其名曰

皓。庭霄度国天帝王子。渊通元洞国天帝王子。翰宠妙成国天帝王子。秀乐禁上国天帝王子。如

是等辈。四天王子闻是希有妙相之事。各率国人智男正女。同会四种民天。腾胜梵度贾奕常融天

。皆云如是甚深因缘。得转胜地无碍之处。得道之真。复有色界天子。十八天王。越行天帝王子

。蒙翳天帝王子。和阳天帝王子。恭华天帝王子。宗飘天帝王子。皇茄天帝王子。堂曜天帝王子

。端靖天帝王子。恭庆天帝王子。极瑶天帝王子。孔昇天帝王子。皇崖天帝王子。极风天帝王子

。孝芒天帝王子。翁重天帝王子。江由天帝王子。阮乐天帝王子。昙誓天帝王子。如是国王并其

臣子。及以国人。来至我所。我即为其随时演说真道上力。是国恭敬。作无碍法。作大法幢。不

可思议。闻是妙事。心生欢喜。叹未曾有。得此善果。甚为希有。得清静缘。永离声色。无复烦

恼。转不遐轮。永无生死。成大具足。是真妙微不可具陈。复有欲界六天帝王子。俱来称扬。如

是大不可思议功德。实难会遇。皇曾天帝王子。玉完天帝王子。何童天帝王子。平育天帝王子。

文举天帝王子。摩夷天帝王子。如是等天帝王子。诸臣太子。其国人民。多不具足。无量苦恼。

流浪生死。爱憎别离。怨家恶杀。不可思议。有至心者。闻道所在。不计远近。我今为说十二因

缘。咸使回向。同生真境。及度诸国。随缘高下。次第令悟。如是眷属。即受正果。俱不退转。

悉得安乐。群臣吏民。普得无碍法。同入正真会。登清静智慧门。发无上心。超安乐道场。我说

诸法。常以劝诱。令诸世间。渐入正宗。皆得道果。而说偈曰。

是法光明。最妙经典。若见在世。及未来世。在在处处。城邑聚落。山泽空处。若王宫宅。

顺是经典。所流布处。我当此处。大威神力。往至彼所。随处拥护。说是法者。普令成就。
元阳经第二

尔时诸天圣众。诸天大神。无量至尊大神。心生欢喜。得闻

天尊。如是广为大众演说。次第修行。具足成就。是作无量无边。广大福田。为请众生。作命根

本。若能善调理性命。自生和畅。保全肌肤。随时方便。精修行业。於其田中。常得甘雨灌注。

年年丰熟。无有损伤。是大利益。不可思议。普使群生皆受济度。成就如是。以此自在威猛精进

。既闻法已。即於此经中。复起清静心。起自然心。起无畏心。起慈悲心。尊重修行。复得闻此

诸国外道。闻得受记。亦皆受记。最大因缘。是无量果。得如是事。心开意发。悉皆明了。身得

广大天。而无边际。大周法界。无有穷尽。三十二相。遍满虚空。八十种好。门门利益。示有示

无。或隐或显。无量甚深。微妙无为上力。不胜欢喜。如此所说。为善方药。能救诸苦。方便济

人。善识病源。深浅对证。用药乃知四大增损。常发大慈。悲愍众生。故令同得归依。以教诸众

生演说大智慧。欲使一切众生。深入法门。得闻秘藏。即得不生不灭。一切世间。不知不见。无

量无边。诸天信众。悉能知见。能觉悟者。是名真人。能知正悟。直至上乘。若非世间。有何异

相。亦是世间。亦非世间。如言其异。要须约略如是。汝当宣行要法。为诸来生者。作大善缘。

常须演说。非但今曰今时。究竟善法当莫穷尽。大通智慧皆莫能尽。况诸演说而能得尽。汝当信

受。即当告汝。一一分别。甚深道本。当得解说。第一因缘。若通智慧。大慈悲哀愍。普济众生

。为法因缘。为世作亲。善哉。难可思议。先立是法。普救诸有情。遍观诸众生。染着於色。染

着於欲。不自知觉。自作如是苦恼。念念以此为乐。妄言绮语。两舌恶骂。贪慾瞋恚。愚痴邪见

。虽闻是法。亦不精进。自致斯苦。永无解脱。我说诸法。皆得满足。而说偈曰。

汝今闻法。莫起分别。若起分别。况迷恶趣。若男若女。皆生信向。皈身皈命。得成道子。

汝得是言。故须演说。难得之法。为当来世。善利法子。虚静还源。成我弟子。既静且常。

元辰经第三

大道旨趣奥妙。隐韵难言。凝然不动。自得常存。若复有众生。不知道本。不察根源。恣纵贪欲

。瞋恚愚痴。邪淫偷盗。杀害物命。不敬天地神只。不奉教法。秽慢曰月星辰。诸恶皆至。种种

行诸不善。为鬼魔灭身形。常多乖谬骄慢。於一切善法。心不信吾道。横作於吾道。非法所行。

众鬼皆疾。善神皆散。不来护持。诸恶业缘。悉皆聚集。病患连绵。欲灭其身。不能得老寿。喻

如朝露。不近太阳。舍远诸善法。无有善念道时。增长於恶趣。行诸不善。实难忏悔。命终之曰

。无有出期。永沉地狱。其家若有奉道弟子。智男正女。精修大道。发一切善念。请命道士。严

洁家庭。竖立绯黄二旛。各长九尺。绯旛立左。当写九天应真经品大书道字。幡顶四带。

三十六符。旛身书九天应真经品。四句云。

符命通冥漠。灵旛扬晓风。迁神超北府。飞泻上南宫。（泻字无水部首）

黄旛立右。当写九天生神章经。五仙中灵之气。大书仙字。旛顶四带。三十六符。旛身书生神章

经。气四句云。

太微回黄旗。无英命灵旛。摄召长夜府。开度受生魂。

二旛俱立门首。振响帝钟。召集十方。发心忏悔。亦能成就智慧。从前罪障。悉令消除。十方十

地之中。尽处福德自在之乡。遍及一切。等於虚空无有障碍。诸天大力。无量大神王。兴大慈大

悲无边善念。无小无大。悉皆度脱。一切苦恼。如汤火销熔冰雪。如此大智慧力。无所障碍。普

为诸天人。同发至真愿。出入非有无。应化无边畔。无有别心。有一切大智。度脱於众生。若有

行念者。真是道种子。当发种种善心。愿达过去未来最大因缘。无量恶业悉皆了解。过去未来。

即於长在。习方便法。於无边众中。各起恭敬。得闻要道。而说偈曰。

汝今得道。永保长存。凝然不动。方名正道。本非起住。亦无去来。但见众生。均有生灭。

真道大慈。常无弃舍。何有生灭。以为众生。不能常住。深可悲愍。微妙之道。皆为无量。

大劫经第四

大道境